【神社とお寺】7つの違い？覚えておきたい歴史と役割を簡単に解説！

初詣やお葬式など、人生の節目で訪れることが多い神社とお寺。


どちらも神聖な場所ですが、一体どこが違うのでしょうか？


神社は、日本古来の神々を祀り、自然と人間の繋がりを大切にするのに対し

お寺は、仏教の教えに基づき、死生観や心の平安を追求する場所ですが。

それぞれの場所での正しい参拝方法やマナーを知る事で

周りの人にも自然と教えられるようになる為「一目置かれる存在に」なれます。

さらに、日々の生活の中で、お寺や神社の違いを理解することで訪れる際

心の落ち着きや安心感を得る手助けとなります。

それでは、次にお寺と神社の具体的な違いに、ついて詳しく見ていきましょう。

【神社とお寺】7つの違い？

項目	神社	お寺
信仰対象	神道	仏教
建造物	木を主材とする建物、屋根以外は木信仰の現れ	金堂や本堂、木材以外の建材も使用
入口	鳥居	山門
守衛	狛犬	仁王像
聖職者	神職	僧侶
参拝方法	二礼二拍手一礼	お賽銭を奉納し、合掌する
願い事	神様への感謝と幸福を祈る	死後の極楽浄土や現世の幸福を祈る
建物の配置	本殿と拝殿が別の建物	本尊を祀る場所と祈る場所が同じ建物内

神社とお寺には、それぞれ異なる特徴があり、建造物や参拝方法においても明確な違いがあります。



これらを理解することで、訪れた際の経験がより豊かになり、興味深いものになるでしょう。

1. 建造物・建て物の配置

神社の建造物

お寺の建造物

本堂や仏像が目立つように配置。

お寺は広大な敷地を持つことが多く、塔や庭園、鐘楼（しょうろう）など、宗教的な象徴が豊富。

仏教美術が際立つ装飾や、荘厳な雰囲気が漂う建物が特徴的です。

2. 入口の違い

鳥居

入口で、まず目に入って来るのは、「赤い鳥居」。

鳥居は、俗界と神聖な領域を分ける門で

ここをくぐることで神様の領域に入るとされています。

鳥居にはさまざまな様式があり、主に神明系と明神系に分類。

＊神明系鳥居・・・・ 直線的でシンプルな形が特徴。

　　　　　　　　　　代表的なのは伊勢神宮の鳥居。

＊明神系鳥居・・・・笠木（上部の横木）が反り、装飾が施されることが多い。

　　　　　　 　　 伏見稲荷大社の鳥居などが有名です。

拝殿・本殿

拝殿（はいでん）　　　　

神社には2つの主要な建物があります。

拝殿・・・・参拝者が礼拝するための場所で、神様に向かって祈るスペース。


開放的で、木材や自然素材が多く使われています。

本殿（ほんでん）


本殿・・・・・神様が祀られている神聖な場所なので、一般の人々は立ち入り禁止。

堅牢な作りが多く、外部から見えないような構造が施されていることが一般的です。

屋根の特徴

神社の屋根は、千木（ちぎ）や鰹木（かつおぎ）という装飾が

施されており、神社独特の象徴的なデザインが施されています。

千木・・・屋根の両端にあるV字型の木材。斜めに立てられており、

　　　　　男性神を祀る場合と女性神を祀る場合で向きが異なる。

鰹木・・・ 屋根の上部に並べられた木材。神社によってその数や配置が異なり

　　　　　これも神社の格や祀られている神によって変わります。

神明造（しんめいづくり）と大社造（たいしゃづくり)

神社の建築様式には、いくつかの伝統的なスタイルがあります。

中でも代表的なのが神明造と大社造です。

神明造・・・・シンプルで直線的なデザインが特徴。屋根は檜皮葺きで

　　　　　　　　柱や壁には装飾が少なく、伊勢神宮に見られる様式。

大社造・・・・・出雲大社に代表される、壮大で重厚な造り。

　　　　　　　　屋根が大きくせり出しており、装飾が豊かなのが特徴です。

山門

入口には「山門」という門があります。

お寺の外の俗世と、仏教の世界を区切る役割を果たし

お寺に入る前に心身を清める象徴的な構造です。

寺院の格によっては、非常に壮大で装飾的なものもあり。

三門とも呼ばれ、悟りに至るために必要な

「空門」「無相門」「無作門」の三つの門を象徴。

山門の左右に仏教の守護神である「仁王像」が安置され、参拝者を迎えます

3. 守衛（護衛）

神社の守護者


「狛犬（こまいぬ）」や「獅子（しし）」が多く見られまこれらは、神社を守る存在として入口に鎮座しており

参拝者を神聖な領域に導く役割を持っています。

お寺の守護者


「仁王像」と呼ばれる筋骨隆々とした二体の像が山門の両脇に配置。

これらの像は、寺を守る強力な仏教の守護者とされ

邪悪なものを寄せ付けない象徴です。

4. 神社とお寺の役職

役職	主な役割
宮司	祭礼の統括、神事の主催、神社の管理運営。
禰宜	宮司の補佐、祭事の補助、祈祷や奉納などの儀式の執行。
権禰宜	禰宜の補佐、日常業務の管理、一般的な神事の実行。
出仕	基礎的な神事の補助、参拝者対応、神社の日常業務。
巫女	神楽の奉納、祭事の補助、神社の清掃や参拝者対応。

神社で神様に仕える役職

神職には、いくつかの役職があり、それぞれが神事や

社務を行う重要な役割を果たしています。


代表的な役職を以下に紹介しましょう。


神主（かんぬし）


神社の祭祀を執り行う最高責任者。

神主は神を祀り、神社の儀式や日常の業務を取り仕切る役割を。

神社の長として、祭祀や行事の主導、社務全般の統括を行います。

宮司（ぐうじ）

神社全体の管理運営を担う最高責任者です。

神社の長として、祭祀や行事の主導、社務全般の統括を行います。

規模の大きな神社では「宮司」と「神主」が異なる役割を持つことが一般的です。

禰宜（ねぎ）

宮司や神主の補佐役で、祭祀や神事の準備・運営に携わり

宮司不在時に神社を代表することも。

神社によっては複数の禰宜が配置される所もあります。

権禰宜（ごんねぎ）

禰宜の下位に位置する役職で、禰宜の補佐的な役割。


出仕（しゅっし）

祭事の準備や日常業務のサポートを行い、実務を中心に神社運営に関与。

比較的若手や新人の神職が務めることが多い役職で、神社における補助的な業務を担当。


主に日常の業務や祭事の準備、雑務に従事し

将来的に神主や禰宜を目指す人々がこの役職に就きます。


巫女（みこ）

主に女性が務める役職で、神社の儀式や祭りに参加し、舞を舞ったり神事の補佐。


巫女は正式な神職ではないことが多いですが、神事において重要な役割を担います。

これらの役職は神社の規模や伝統によって異なる場合があり

神社ごとに役割分担が若干異なることもあります。

お寺で仏様に仕える役職

お寺における役職は、僧侶を中心に様々な役割があります。

仏教の宗派や寺院の規模によって異なる場合もありますが

一般的な僧侶以外の役職をいくつか紹介しましょう。

役職	主な役割
住職	寺院の責任者であり、寺の管理運営と仏教活動を統括する役職。法要や信徒指導を行う。
副住職	住職を補佐し、住職の代理で法事を行うことも。将来の住職として修行を行う。
僧正	高位の僧侶に与えられる称号。寺院や宗派の中で高い指導的立場にある。
執事	寺院の運営や事務全般を担当。寺務所の責任者として、日常業務や行事の管理を行う。
侍者	住職や高位僧侶の補佐。日常の世話や仏事の準備を行い、法要にも関わる。
維那	仏教の儀式や修行の際に規律や秩序を保つ。作法の指導や読経を監督する。
典座	寺院の食事を司り、修行僧の食事を準備する。食事作法や食材の選定にもこだわる。
知客	来客の対応を担当。信徒や参拝者の案内を行い、時に教化の役割も担う。
監院	大規模寺院や修行道場での運営や秩序を監督。僧侶や修行者の規律を守る役職。
堂頭	特定の仏堂や部門を管理し、そこでの活動を取り仕切る責任者。

住職（じゅうしょく）


寺院の責任者であり、寺の管理運営と仏教活動を統括する役職。

住職は、仏教儀式や法要を執り行い、信徒に対する教化や指導を行います。

その寺の中心的な存在であり、一般的には代々受け継がれることが多いです。


副住職（ふくじゅうしょく）

住職を補佐。住職の後継者。

住職の代理として寺務や法事を行う事も。

将来の住職としての修行や準備をする役職です。


僧正（そうじょう）

高位の僧侶に与えられる称号で、寺院や宗派の中でも高い指導的立場にある僧侶。

日本仏教では、位階として僧正や大僧正といった階級があります。


執事（しつじ）

寺院の運営や事務全般を担当する役職。

寺務所の責任者であり、住職や僧侶を支え、寺院の日常業務や行事の準備、管理。

寺院によっては、執事長という役職もあります。


侍者（じしゃ）

住職や高位の僧侶の補佐。日常の世話や仏事の準備を行う役職。

特に、仏教の儀式や法要において重要な役割。


. 維那（いな）

仏教の儀式や修行の際に、規律や秩序を保つ役割を持つ僧侶。

仏堂の中で読経や作法の指導を行い、修行の場が正しく運営されるように監督する役職です。


典座（てんぞ）

寺院での食事を司る僧侶で、台所や食事の準備を担当。

修行道場などで、修行僧のために心を込めて食事を準備することが重要な役目とされており、

食事作法や食材の選定にもこだわります。


知客（ちかく）

来客の対応を担当する役職。

寺院に訪れる信徒や参拝者の案内や接待。

知客が信徒や参拝者との交流や教化の役割を担う事もあるのです。


監院（かんいん）

大規模な寺院や修行道場で、全体の運営や秩序を保つ役職。

僧侶や修行者が規律を守り、修行が滞りなく進むように監督します。



堂頭（どうとう）

寺院内の特定の堂や部門の責任者。

特定の仏堂や施設を管理し、そこでの活動を取り仕切る役職。

寺院の規模によっては、いくつかの堂や施設にそれぞれ堂頭が置かれることがあります。


尼僧（にそう）

仏教儀式の執行、女性信徒の指導、修行の継続。

---

各宗派の「お坊さん」呼び方

宗派	呼び方	読み方
浄土宗	おしょう	和尚
臨済宗	おしょう	和尚
曹洞宗	おしょう	和尚
天台宗	和尚（かしょう）	和尚
真言宗	わじょう	和上
日蓮宗	しょうにんさん	上人

「お寺」では、合掌しながらお辞儀を一回するのが一般的。

お寺での参拝は、仏様への敬意と感謝を込めたものです。



鐘をついてから参拝することも多く、心を落ち着かせ

仏教の教えを思い返す時間としての意味合いがあります。

6. 願い事

---

「神社」での願い事は、日常の平安や家内安全、縁結び、学業成就。

神様は日常生活を守ってくれる存在とされており、現世での成功や幸福を祈ることが多いです。




「お寺」仏教では、輪廻転生（りんねてんせい）や来世に対する教えが強く

現世の悩みから救われるために仏の教えに従うことを重視します。

---

---

---

---

---

7. 建て物の配置

「神社」では、境内の中心に「本殿」があり、そこに神様。

拝殿や本殿へ続く参道は、神聖な空間を形成しており

自然との調和を大切にした造りなっております。





「お寺」では、本堂が中心にあり、そこに仏像が安置。

---

これらの違いを理解することで、神社とお寺の参拝を

より意味深いものにすることができるでしょう

それぞれの文化的・宗教的背景に基づいた儀礼や建造物は

長い歴史を持ち、日本の精神性に深く根付いています。

神社とお寺の特徴

神社

日本古来の宗教である神道に基づく施設を指します。

神道は、自然や祖先の神々を崇拝する信仰であり

神社は、その神々が祀られている場所なのです。

自然や特定の神（八百万の神々＝たくさんの神々）が信仰の対象となり

人々は神様に祈りや感謝、願いを伝えるために参拝を致します。

神社の特徴

鳥居
　　
神社の入り口には、赤い鳥居というゲートがあり、これが神社の象徴です。

鳥居をくぐることで神聖な場所に入ることを示します。

祀られている神々

　　　　　神社には、特定の神が祀られています。

　　　　　たとえば、伊勢神宮では天照大神（あまてらすおおみかみ）が祀られており

　　　　　八幡宮では武運の神として知られる応神天皇が信仰されています。

祭りや儀式

神社では、年中行事や祭りが行われ

これらは、季節の変わり目や地域の繁栄を願うもので

多くの場合、神社が中心となって行われるので

地域の人々にとって重要なイベントとなります。

お寺

お寺は、仏教の教えに基づき、現世と来世の幸福や安寧を願う場所。

建築や参拝の仕方にもその影響が。

お寺には、仁王像があるなど、守護する存在も仏教的要素が表れております。

お寺の特徴

お寺は、仏教に基づく信仰施設で、仏様を祀る場所。

仏教はインドで始まり、6世紀頃に中国や朝鮮半島を経て日本に伝わりました。

お寺は、仏教の教えを学び、修行を行い

仏様や菩薩に対する礼拝や供養を行うための場所なのです。

本堂

お寺の中心となる建物で、仏像や経典が安置。

参拝者は、ここで仏様に手を合わせ、祈りを捧げます。

　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東長寺（福岡市）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

塔

多くのお寺には五重塔などの塔があり

仏教の教えや仏舎利（仏の遺骨）が納められているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東長寺（福岡市）

五重塔・・仏教において宇宙を構成する五大（地・水・火・風・空）を

　　　　　象徴する建物で、壮大な外観を持つことが多い。

僧侶

お寺には僧侶が住み、仏教の教えを広めたり、修行を行ったり

僧侶は、法要や供養の際に重要な役割を果すのです。

墓地

お寺には墓地が併設されていることが多く

死者の供養や追悼が行われる場でもあります。

仏教の信仰

仏教は、悟りを目指す宗教です。

仏教の教えでは、苦しみや迷いから解脱するために、修行や善行を積むことが重要視されます。

仏教徒は、仏や菩薩（悟りを求める人）に帰依し、彼らの教えに従って生きることが目標です。

仏像


　　 　お寺には仏像が祀られており、参拝者は仏像に向かって礼拝。

　　　 仏像には、釈迦如来（仏教の開祖）や阿弥陀如来、観音菩薩などがあり

　　　　仏教の教えを象徴する存在。

経典（きょうてん）

仏教の教えは経典として書き記された書物。

「仏典」とも呼ばれ、三つの主な経典があり

これを総称して「三蔵（さんぞう）」と呼称。

仏教の経典は、仏陀の教えが伝わった地域によって異なる形式で編纂され

特に「大乗仏教」と「小乗仏教（現在は上座部仏教）」に分かれています。

庭園（ていえん）

多くのお寺には、美しい庭園が併設。

これらの庭園は、禅の教えを反映し、瞑想や心の浄化のために作られているのです。

特に禅寺では、枯山水や池泉回遊式庭園などがあり

訪れる人々に静けさと安らぎを提供。

枯山水・・・石や砂で山や川を表現し、自然の景観を象徴する禅の庭園スタイル。

庭園自体が瞑想の対象となり、自然との調和を通じて

仏教の教えを深める役割を果たしています。

お寺の建築に込められた意味は

仏教の教えや修行、悟りへの道を表現するもので

お寺の構造は、単に建物としての役割を果たすだけでなく

仏教の深い精神性や哲学を象徴するものです。

【神社とお寺】覚えておきたい歴史

日本の歴史の中で、神社とお寺の間には深い結びつきがあり神仏習合の歴史

神仏習合の歴史

「神仏習合（しんぶつしゅうごう）」という現象がその象徴となっています。

この神仏習合の歴史は、日本人の宗教観の豊かさと柔軟性を感じさせるものです。

仏教が日本に伝わったとき、すでに日本には神道が深く根付いていました。

神道は、自然や祖先を神として祀る信仰で
文字や経典を持たないシンプルな教えなのです。

一方、仏教は高度な哲学や教義を持ち、苦しみからの解脱を目指す宗教でした。

二つの異なる信仰が衝突するのではなく、互いを補完し合う形で融合していったのです。

この神仏習合が象徴するのは、日本人の「調和」を重んじる心です。

この思想は、仏教と神道の違いを超えて、共存する道を見つけ出しました。

この調和の精神は、具体的に神社とお寺の一体化なのです。

全国の多くの神社には、仏教寺院が併設され

神と仏が共に祀られる場として栄えました。

例えば、奈良の大神神社では三輪山をご神体とする一方

かつてその境内には大御輪寺という仏教寺院が存在し

神仏が一つの場所で敬われていたのです。

日本の歴史における神仏習合の流れは、単なる宗教の融合以上に

日本文化そのものを象徴するものと言えます。

多様な信仰を排除することなく受け入れ

お互いの良さを尊重しながら一体化していく。

それこそが、長い歴史を通じて日本人が大切にしてきた価値観なのです。

この調和の歴史を振り返ると、現代でも多くの人が神社で手を合わせ

同時にお寺で仏に祈りを捧げる姿が自然な光景である理由がよくわかります。

神仏習合は、日本の宗教的な多様性と共存の精神を伝える

感動的な歴史の一ページなのです。

神社とお寺の分化

神社とお寺の分化については、日本の宗教史において重要な出来事であり

神道と仏教が互いに融合した時期から分離していくまでのプロセス。

ここでは、神仏習合から神仏分離へと至る歴史をわかりやすく説明します。

神仏習合の時代

6世紀に仏教が日本に伝来してから、神道と仏教は長い間共存し、神仏習合が進んでいました。

神仏習合とは、神道の神々と仏教の仏や菩薩が一体となって崇拝される現象.

これにより多くの神社には、仏教の影響が入り込みます。

神道の神を仏教の教えに基づいて解釈する

「本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）」が広がり

仏が仮の姿で現世に現れる際に神として現れる、という考えが定着して行きました。

その結果、全国に神社とお寺が併設される場所が増え

一つの施設で神道の祭祀と仏教の儀式が行われることが一般的になりました。

この状態が、江戸時代まで続いていたのです。

神仏分離令

神仏習合が続いた江戸時代が終わり

明治維新の1868年に日本は、新たな政治体制を整える中で

宗教面でも大きな改革が行われます。

明治政府は、国家神道を推進し

仏教から神道を独立させる政策を打ち出しました。

この改革を象徴するのが、神仏分離令。

神仏分離令とは、神道と仏教を明確に区別し

混在していた神仏習合の状態を解消するための政策です。

廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）

神仏分離令に続いて、一部の地域ではさらに過激な運動が起こりました。

それが廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）です。

廃仏毀釈は、仏教に対する否定的な動きで、多くの仏像や寺院が破壊され

仏教が一時的に弾圧され。仏教の施設が破壊されたり

僧侶が追放されたりする事態も発生します。

この時期に多くの寺院や仏像が失われました。

現代における神社とお寺の役割

「神仏分離令」以降、神社は神道を中心とした信仰施設として

日本の神々を祀る場所と、お寺は仏教の教えを学び

悟りを目指すための修行や礼拝の場として確立されました。

現在では、神社とお寺はそれぞれ異なる役割を果たし

特定の祭祀や儀式が行われています。

神社では

自然や神々に対して感謝を捧げたり、願い事をする場として

特に人生の節目で参拝が行われます（例：初詣、七五三、結婚式）。

お寺では

仏教の教えに基づいた供養や葬儀、法事が中心となり

死者の魂を弔う役割を担っています。

神社と、お寺は歴史の中で，それぞれ独立した存在として進化しながらも

日本人の生活や精神に深く根ざした重要な場所として、現在も共に存在しています。

神社とお寺の参拝方法の違い

神社とお寺の参拝方法の違いについて知ると

参拝がより特別な体験となり、心が整う瞬間を感じることができます。

項目	神社	お寺
鳥居・山門での礼儀	鳥居をくぐる前に一礼し 真ん中を避けて歩く	山門をくぐる前に一礼し 真ん中を避けて歩く
手水舎での清め	左手→右手→口→左手の順で清め、柄杓を清める	左手→右手→口→柄杓を清める
拝礼の仕方	二礼二拍手一礼	一礼、合掌して祈る、再び一礼
お賽銭	神様への感謝の気持ちを込めて奉納	供養の気持ちで奉納するが 必須ではない
祈りの方法	願いごとや感謝を心の中で祈る	両手を合わせ、願いごとや感謝を心の中で伝える

神社の参拝作法

神社に参拝する際には作法を正しく行うことで

神々に対する敬意が表され、より深い祈りが捧げられるようになります。

鳥居をくぐる際の姿勢

神社に入る際、まず目に入るのは「鳥居」

神聖な領域と現世を区切る門です。

鳥居をくぐる前に一礼をし、心を整えて、神様の領域に入ることを意識します。

鳥居の真ん中を歩くのは、避けて歩くのが礼儀。

これは、真ん中は神様の通り道とされているためです。

手水舎での清め

神社の境内に入ると「手水舎」


ここで、心身を清めます。

この手水の作法は、心身を清めてから神様の前に立つための大切な儀式です。

拝礼の仕方

神社での祈りの際に重要なのが、「二礼二拍手一礼」という拝礼の作法。

これにより、神様に対してしっかりと祈りを捧げることができます。

シンプルな動作ですが、心を込めて行うことで、参拝がより意義深いものとなるのです。


お賽銭

神社で参拝すると時には、よくお賽銭を奉納しますが

これには神様への感謝の気持ちを表す意味があります。

金額にこだわる必要はなく、心のこもったお賽銭が大切です。

神社での参拝作法は、単なる形式ではなく

神様に対する敬意を表す大切な行為です。

鳥居をくぐり、手水舎で清め、「二礼二拍手一礼」の作法で

祈ることで心が落ち着き、清らかな気持ちになります。

神社での参拝は、日常生活の中で忙しさに追われる私たちに

自然と向き合い、神様と対話する貴重な時間を提供してくれていますので

次に神社を訪れる際は、ぜひこの作法を意識しながら、心からの祈りを捧げてみてください。

お寺の参拝作法

お寺では、神社とは異なる独特の礼儀が。

これらの作法を守ることで、仏様との対話が深まり、心の平安を得ることができます。

山門をくぐる前に一礼

お寺に入るときは、まず山門（さんもん：寺の入り口）を通ります。

この山門は、俗世と仏の世界を分けるものとされているため門をくぐる前に一礼。

門をくぐる際も、真ん中は仏様の通り道とされるため、避けて通ることが礼儀です。



手水舎での清め（ある場合）

手水舎のないお寺もありますが、ある場合は以下の手順で清めます。

まず、柄杓で水を汲み、左手を。　　次に右手を。

左手に水を受けて口をすすぎます（直接飲まないように注意します）。

最後に柄杓を立てて、残った水で柄杓の柄を清めます。




お線香やお灯明を捧げる

本堂の前にお線香を立てたり、ろうそくを灯す場面が。

お線香は、仏様に対する敬意と、身を清める意味があります。

お線香やろうそくを捧げた後、煙を自分の体にかけることで

身体を清め、心身ともに浄化されるとされています。

お線香を立てた後、煙を頭や体にかけることで、知恵や健康を祈ります。

お灯明（ろうそく）は、仏様の教えの光を象徴し、真心を込めて灯します。



本堂での参拝作法

お寺の中心である本堂では、仏像や仏具が安置されており、ここでの作法が重要。

参拝の際は、以下の順序を守りましょう。

お寺では、参拝の際にお経や念仏を唱えることもあるので

仏の教えを深く学び、感謝の気持ちを伝える意味があります。

代表的な念仏は「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」で、阿弥陀仏に感謝し、救いを願う言葉です。



塔や墓参りの場合

お寺には、五重塔や墓地が併設されていることが多く、それらに対する礼儀も大切。

塔やお墓に対しても、一礼をして手を合わせ、静かに感謝や供養の気持ちを捧げ

墓参りの際には、花や線香を供えて、故人を偲ぶのが一般的。

お寺での参拝は、心を落ち着かせ

仏様との対話を深めるための大切な時間です。

静寂の中での合掌やお線香の香りに包まれながら

日常の喧騒から離れて自分自身と向き合う瞬間は

まさに心の浄化を感じるひとときです。

次にお寺を訪れるときは、これらの作法を心に留め

心静かに仏様へ祈りを捧げてみてください。

神社とお寺で祀られているものの違い

神社とお寺では、それぞれ異なるものが祀られています。

神社は、主に日本の神道に基づく神々を祀っており

一方でお寺は、仏教の仏や菩薩、僧侶などを祀っています。

神社で祀られる神様

神社では、日本固有の宗教である神道に基づいた神々（神様）が祀られています。

これらの神々は、自然界の存在や人々の祖先、英雄など多様な存在に由来。

神社ごとに祀る神は異なり、全国には数多くの神々が信仰されています。

主な神様

---

神名	祀られている場所	特徴
天照大神（あまてらすおおみかみ）	伊勢神宮	太陽神であり、日本神話の最高神。
八幡神（はちまんしん）	全国の八幡宮	武運の神。源氏の守護神。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）	出雲大社	勇猛だが乱暴な性格。天照大神の弟。
稲荷神（いなりしん）	伏見稲荷大社	農業や商売繁盛を司り、狐が使いとされる。

---

神様の役割

神社の神々は、自然現象や社会生活のあらゆる側面を司り

豊作祈願・病気平癒・交通安全・家内安全など、様々な願いを叶えるために祀られています。

神社に訪れる人々は、神々に祈りを捧げ、日々の感謝や願い事を報告することで

神様の力を受け、加護を願うのが一般的です。

お寺で祀られる仏様

仏様・菩薩	役割	祀られている寺
釈迦如来	仏教の教えを広め、悟りへの道を示す。	比叡山延暦寺、多くの寺院
阿弥陀如来	極楽浄土に導き、死後の救済を約束する。	知恩院、唐招提寺
薬師如来	病気や怪我の治癒、健康維持、災いを取り除く。	清水寺、薬師寺
大日如来	宇宙の真理を象徴し、悟りへの道を照らす。	金剛峰寺、東寺
観音菩薩	苦しみや災難を救い、慈悲を施す。	長谷寺、浅草寺
地蔵菩薩	地獄道の苦しみを和らげ、死者や子供を守る。	六地蔵寺、各地の地蔵尊が祀られる場所

お寺では、主に仏教に基づいた仏様や菩薩が祀られています。

仏教の教えは、悟りを開いた存在や、その悟りを目指して修行する存在を信仰するものであり

仏教徒はその教えに基づいて様々な仏様を敬い、信仰を続けています。

主な仏様

釈迦如来（しゃかにょらい）

仏教の開祖であり、悟りを開いた最初の仏陀（ブッダ）

インドの釈迦族の王子であったゴータマ・シッダールタが出家し

厳しい修行の末に悟りを開きました。

仏教の根本的な教えを広めた存在で、多くのお寺で本尊として祀られています。

役割: 仏教の教えを広め、悟りへの道を示し

祀られている寺: 比叡山延暦寺や多くの寺院に祀られる。

阿弥陀如来（あみだにょらい）

阿弥陀如来は、西方極楽浄土の主であり

信仰者を死後、極楽浄土に導く仏様として広く信仰。

特に浄土宗や浄土真宗で信仰の中心となっています。

役割: 極楽浄土に導き、死後の救済を約束する。

祀られている寺: 京都の知恩院、奈良の唐招提寺など。

薬師如来（やくしにょらい）

薬師如来は、病気を治癒し、健康を守る仏様として信仰され

十二神将を従え、信仰する人々の身体的、精神的な苦しみを和らげる存在とされています。

役割: 病気や怪我の治癒、健康維持、災いを取り除く。

祀られている寺: 京都の清水寺、奈良の薬師寺など。


大日如来（だいにちにょらい）

大日如来は、密教における中心的な仏

すべての仏の根源であり、全ての存在を包み込む光の象徴とされています。

役割: 宇宙の真理を象徴し、悟りへの道を照らす。

祀られている寺: 高野山金剛峰寺、東寺など。

観音菩薩（かんのんぼさつ）

観音菩薩は、慈悲の象徴であり、人々の苦しみを

取り除くためにあらゆる場所に現れる存在。

観音信仰は日本でも非常に強く、多くの寺で観音像が祀られています。

役割: 苦しみや災難を救い、慈悲を施す。

祀られている寺: 鎌倉の長谷寺、浅草寺など。

地蔵菩薩（じぞうぼさつ）

地蔵菩薩は、六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天）の

すべての存在を救う菩薩であり、特に子供や亡者の守護者として信仰されています。

地蔵信仰は庶民に広く浸透しており、特にお墓や道端などに祀られることが多いです。

役割: 地獄道の苦しみを和らげ、死者や子供を守る。

祀られている寺: 六地蔵寺、各地の地蔵尊が祀られる場所。

仏様と菩薩の違い

仏様: 仏教で悟りを開いた存在で、全ての煩悩を断ち切ったもの。

　　　釈迦如来や阿弥陀如来、大日如来などがこれに該当します。

菩薩: 仏になる前の段階で、他者を救済するために自ら修行し、悟りを求める存在。

　　　　　観音菩薩や地蔵菩薩などが有名です。

お寺では、これらの仏や菩薩を通じて人々が苦しみや悩みから解放され

悟りの道へと導かれることを祈り、仏教の教えに基づいた信仰が行われます。

仏様の役割や特徴は、それぞれ異なるものの

共通しているのは人々の苦しみを取り除き、悟りへの道を指し示す存在である点です。

国内で一緒に見られる神社とお寺

神仏習合の具体例

神仏習合とは、日本の宗教文化において、神道と仏教が一体となって共存していた状態を指します。

平安時代から江戸時代までの長い間、日本の宗教風景には神道と仏教が融合して共存しており

その影響が見られる場所が多く存在します。以下に具体的な神仏習合の例を挙げます。

日光東照宮（栃木県）

日光東照宮は、徳川家康を祀る神社でありながら

仏教建築や装飾が取り入れられている代表的な例です。

東照宮内には、神道の儀式を行う神社施設とともに

仏教の影響を受けた彫刻や建築物が見られます。

特に「三猿」や「眠り猫」といった彫刻は

仏教的な教訓を反映しているものとして有名です。

特徴: 神社と仏教寺院の要素が融合しており、両者の信仰が混在する。

春日大社と興福寺（奈良県）

奈良の春日大社は神道の重要な神社であり、隣接する興福寺は仏教寺院です

平安時代には、春日大社の神々が仏教の守護神とみなされ

興福寺の僧侶が春日大社の祭祀を執り行うことが一般的でした。

このように、神道の神と仏教の仏が共存し、同じ場所で信仰される例は多く見られます。

特徴

神社とお寺が隣接し、互いに影響を与え合う。

熊野三山（和歌山県）

熊野三山（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）は、もともと神道の聖地ですが

平安時代以降、仏教の影響を強く受けました。

特に熊野那智大社には、隣接する那智山青岸渡寺（せいがんとじ）との

深い関係があり、神仏習合の象徴的な場所となっています。

仏教的な観念である「浄土思想」が熊野詣での精神的背景となりました。

特徴: 神道と仏教が強く結びつき、参拝者は神と仏に同時に祈ることが一般的。

宇佐神宮（大分県）

宇佐神宮は、神仏習合の歴史が特に深い神社の一つです。

八幡神（応神天皇）を祀る宇佐神宮では、八幡神が仏教の守護神とされ

特に八幡大菩薩として崇められるようになりました。

これにより、神仏の習合が進み、宇佐神宮は神道と仏教が融合した信仰の中心地となります。

特徴

八幡神が仏教の守護者として崇拝され、神道と仏教が一体化。

出雲大社（島根県）

出雲大社は日本の古代神道の重要な聖地で、縁結びの神として知られる

大国主命（おおくにぬしのみこと）を祀っています。

しかし、神仏習合の時代には、大国主命が仏教の大黒天と同一視され

出雲大社でも仏教的な影響が見られるようになりました

この神仏習合の信仰は、特に江戸時代に広がりました。

特徴: 大国主命と大黒天が同一視され、神道と仏教が融合。

神仏習合の歴史的背景

神仏習合は、6世紀末に仏教が日本に伝わった直後から始まり

神道と仏教が互いに調和しながら発展してきました。

特に、神道の神が仏教の仏や菩薩として崇められたり
仏教寺院に神社が併設されたりすることが一般的でした。

この神仏習合の風潮は、明治時代の神仏分離令によって大きく変化しましたが

今でも多くの寺社でその名残を見ることができます。

神社とお寺の御朱印とお守りの違い

神社の御朱印

神社の御朱印とは？

神聖な記録としての魅力。

神社を参拝する時にいただける御朱印（ごしゅいん）は

参拝者が、その神社に訪れたことを証明する、神聖な「印」です。

御朱印は、単なるスタンプやサインとは異なり、神社との深い繋がりや参拝の証。

朱色の印章と共に、美しい筆文字で神社の名前や参拝した日付が書かれ

その神社独自のデザインや特徴が感じられます。

この筆文字や印が描かれた御朱印は、まるでアートのようで

見るだけでもその神社の神聖さや格式が伝わってくるのです。

御朱印は、訪れた神社ごとに異なるデザインや書体があり、まさに一期一会の記録。

特に、春や秋などの特別な時期には、季節ごとの限定

御朱印が用意されていることも多く神社を巡る楽しみが増します。

神社参拝を通じて、心が清められるだけでなく

その瞬間を形に残すことができるのが、御朱印の魅力の一つです。

参拝の記念や自身の精神的な支えとして

御朱印を集める「御朱印帳」を持ち歩く人も増えています。

ぜひ、次に神社を訪れる際には、その場所ならではの御朱印を手に入れて見てください。

お寺の御朱印

お寺の御朱印は、参拝の証として仏とのご縁を形に残す神聖な記録。

仏教の「縁起」の考え方に基づき、人や場所との繋がりが幸せや悟りに導く。


御朱印は、そのご縁を象徴し、参拝者とお寺の間に生まれた心の交流を記録します。

特別なデザインの御朱印が季節や法要に合わせていただけることもあり

御朱印集めは参拝の楽しみの一つです。自分の御朱印帳に記録を残すことで

仏とのご縁が深まり、心に響く一枚となります。

神社のお守り

神社のお守りは、神様のご加護や霊力が込められた存在で
古くから人々を守り導くために大切にされてきました。


お守りは、災いを避け、願いを叶えるための祈りが込められ

持つだけで心が落ち着き、守られている感覚を得られます。



神社ごとに異なるご利益があり、交通安全、健康祈願、学業成就、縁結びなど

さまざまな願いに合わせたお守りがあります。


お守りは持ち歩きやすいサイズで、日常生活の中で

いつでも神様のご加護を感じられる心強い存在です。

単に物として持つだけでなく、神様との繋がりを感じ、心の支えとして役立ちます。

お寺のお守り

お寺のお守りは、仏のご加護が込められた存在で、持ち主の心を落ち着かせ

悩みや困難を乗り越えるサポートをしてくれます。


厄除け、健康祈願、心の平安など、内面的な守護を目的とし、長い歴史と祈りが込められています。

お守りのデザインには仏教の教えや仏像を象徴する紋様が施されており

その美しさが心を浄化し、心の拠り所。

お守りを持つことで仏とのご縁を深め、日常生活での平穏を保つ手助けにも。

困難な時にもお守りの力を感じ、心に安らぎを

参拝時の注意点 （服装）

参拝時の注意点

参拝時の服装

神社やお寺を訪れる際は、清潔感のある服装を心掛けましょう

極端にカジュアルな格好や露出の多い服装は避けるのが無難です

写真撮影のマナー

神聖な場所での写真撮影には注意が必要です。

拝殿や本堂、神仏像の撮影が禁止されている場合が多いので

確認してから撮影するようにしましょう。

静かに参拝

神社やお寺では静かに参拝することが基本です。

大声での会話や携帯電話の使用は控え、落ち着いた態度で参拝しましょう。

その他の心得

おみくじや御朱印

おみくじはお参りの後に引き、結果を参考に自分の心を整えます。

御朱印はお寺や神社に訪れた証として記念に残せますが

スタンプラリー的に集めることは避け、感謝の気持ちで受け取りましょう。

神社やお寺での参拝後は

その場だけでなく日常でも感謝の心を持ち続けることが大切。

心を込めて参拝することで、より充実した時間を過ごすことができます。

ビッキーズブログラインナップ

• 【苔玉の作り方簡単ガイド】15分でできる小さな癒し空間作り！
• 【願いが叶うのは！】神社と神宮のどっちにお参り行くべき？
• 【神社とお寺】7つの違い？覚えておきたい歴史と役割を簡単に解説！
• 【2025年】福岡での初詣完全ガイド！おすすめの神社とご利益ランキング
• 【油断は禁物】部屋にコバエ1匹！簡単にできる撃退法5選とは！

まとめ

お寺と神社は、日本の信仰文化に関して、それぞれ異なる役割を担っています。

まず、神社は日本の神道に基づいて、自然や生活の神々を祀る場所です。

を供養するための場所です。それぞれの違いを理解することで、正しい参拝や祈願ができます。

1. 神社の特徴と参拝方法

神社は、日常生活に密接に関連する現実的な願い事をする場所です。

よく見られる願い事には、健康祈願、家内安全商売、繁栄、交通安全、恋愛成就など。

これは、神様に対する留意を示しつつ、自分の願いを伝える重要な交渉となっています。

神社では、願いを具体的に心の中で、お願いが叶った際には改めて感謝の気持ちを伝えましょう。

2. お寺の特徴と参拝方法

お寺は仏教に基づいており、心の安らぎや悟り、さらに先祖供養などが主な願い事です。

現状の欲望を超え、精神的な成長や家族の幸福、心の平安を祈る場所。

参拝では、合掌して静かに祈り、決意は打たずに心の内面と向き合いながら願いを伝えます。

仏様や先祖に対する感謝の気持ちを大切にし、静かな環境で自分と向き合うことです。

3. 願い事の神社では、健康や商売繁盛など、具体的で現実的な願い事が中心。

精神的な成長や内面的な安らぎを求めることが多く、先祖供養や平和の祈りが含まれることもあります。

投稿者プロフィール

ちゃんyou

福岡在住
ちゃんyouです。
お役に立つ情報を発信して行きます。
　　　　　　　　　　　　　　　

最新の投稿

• 苔玉2024年10月20日【苔玉の作り方簡単ガイド】15分でできる小さな癒し空間作り！
• 神社2024年10月6日【願いが叶うのは！】神社と神宮のどっちにお参り行くべき？
• 神社2024年9月24日【神社とお寺】7つの違い？覚えておきたい歴史と役割を簡単に解説！
• 仏閣2024年9月15日【2025年】福岡での初詣完全ガイド！おすすめの神社とご利益ランキング